EVIDENCIA DEL BAUTISMO EN EL ESPIRITU SANTO ES HABLAR EN LENGUAS

¿Es verdad que la única evidencia del bautismo en el Espíritu Santo es hablar en otras lenguas?

Para entender este asunto es necesario tener en claro lo que es el bautismo en el Espíritu Santo y lo que es el don de lenguas.

Veamos qué es lo que nos dice la Biblia sobre el bautismo en el Espíritu Santo. 1ª Corintios 12:12-13 dice: “Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo. Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres, y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.”

La iglesia es el cuerpo de Cristo. La iglesia de Cristo tiene muchos miembros. ¿Cómo ingresa un creyente a formar parte del cuerpo de Cristo que es la iglesia? Pues por el bautismo en o por el Espíritu Santo. Esto es lo que afirma el pasaje que acabamos de leer. El bautismo en el Espíritu Santo entonces no es para capacitar a un creyente para hablar en lenguas, sino para introducir a un creyente en el cuerpo de Cristo que es la iglesia.

Esta obra de Cristo mediante el Espíritu Santo ocurre el instante mismo que una persona pasa de muerte a vida por recibir a Cristo como Salvador. El bautismo en el Espíritu Santo no es algo que el creyente tiene que buscar, porque ocurrió ya el momento que llegó a ser creyente.

El don de lenguas por otro lado, es la capacidad dada por Dios a través del Espíritu Santo, a algunos creyentes, no a todos, por la cual estos creyentes podían hablar un idioma que nunca lo habían aprendido. Este don fue dado por Dios en forma soberana, por medio del Espíritu Santo, a algunos creyentes, no a todos, como una señal a los incrédulos.

1ª Corintios 14:22 dice: “Así que, las lenguas son por señal, no a los creyentes, sino a los incrédulos, pero la profecía no a los incrédulos, sino a los creyentes.”

De esto podemos ver que el bautismo en el Espíritu Santo y el don de lenguas no tienen nada que ver lo uno con lo otro. Todos los creyentes han sido bautizados por el Espíritu Santo, pero no todos los creyentes han recibido el don para hablar idiomas que nunca aprendieron.

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LLENURA DEL ESPIRITU SANTO

“¿Qué significa ser lleno del Espíritu Santo?”.

La clave para una adecuada definición de lo que es ser lleno del Espíritu se encuentra en Efesios 5:18 donde leemos lo siguiente: “No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución, antes bien sed llenos del Espíritu.” En este texto, a la par de contrastar la embriaguez con la llenura del Espíritu Santo, también se hace una comparación y es esta comparación las que nos proporciona la clave para entender el significado de la llenura del Espíritu Santo. La comparación se refiere al control o la dirección. La persona ebria está sometida al control del alcohol que ha consumido.

Como consecuencia de ello piensa y actúa de maneras que normalmente le resultarían extrañas. De igual modo la persona que está llena del Espíritu Santo está bajo el control de dicho Espíritu y también actúa de maneras que no le son naturales. Esto, por supuesto, no quiere decir que dichas maneras de actuar son descontroladas o anormales, sino que la persona se comporta de un modo distinto al que tenía en su vieja vida.

De modo que, estar lleno del Espíritu Santo significa simplemente estar sometido a la dirección de dicho Espíritu. Es necesario indicar también que la llenura del Espíritu Santo no es una opción para el creyente sino un mandato. El texto que leímos en Efesios 5:18 contiene el verbo conjugado en modo imperativo “sed llenos” y esto significa una orden. por tanto, se espera que todo creyente sea lleno del Espíritu, y de no serlo, entonces se debe considerar como pecado, por cuanto equivale a desobedecer un mandamiento de la palabra de Dios.

Otra característica notable de la llenura del Espíritu Santo es que se trata de una experiencia que se repite. El verbo que expresa el mandato a ser llenos, en su forma griega está en tiempo presente y comunica la idea de que debe ser algo continuo, una manera de entender esta orden sería: “continuamente sed llenos del Espíritu Santo”.

El hecho de que se puede repetir la experiencia constituye una bendición, porque si así no fuera, ningún creyente permanecería lleno del Espíritu Santo por mucho tiempo, porque el pecado interrumpe el dominio del Espíritu.

En cuanto al resultado de ser lleno del Espíritu Santo, existe la idea equivocada de que la llenura del Espíritu Santo se manifiesta en hablar en lenguas, en hacer milagros, en quedar inconsciente, en realizar sanidades, en interpretar lenguas, etc., etc.

Es decir en actos sobrenaturales. pero un cuidadoso estudio del resultado de ser lleno del Espíritu Santo va a mostrar que la llenura del Espíritu Santo no se manifiesta en una capacidad para realizar cosas sobrenaturales, sino en un carácter semejante al de Cristo, mostrando el fruto del Espíritu Santo según aparece en Gálatas 5:22-23.

La llenura del Espíritu Santo se manifiesta también en una vida de adoración y alabanza según Efesios 5:18-20 y por último en una vida de sumisión a los demás, según Efesios 5:21. La gran pregunta es: ¿Cómo puede un creyente lograr la llenura del Espíritu Santo? La única manera amigo oyente es por medio de una obediencia incondicional a lo que Dios ha dicho en su palabra la Biblia.

Resumiendo entonces, ser lleno del Espíritu Santo significa que el creyente está sometido a la dirección del Espíritu Santo. Esto es un mandato en la Biblia y debe ser cumplido por todos los creyentes. Un creyente lleno del Espíritu Santo manifiesta esa llenura, no por medio de realizar eventos prodigiosos, sino por medio de exhibir un carácter semejante al de Cristo Jesús, agradeciendo a Dios en todo, adorando y alabando a Dios siempre y sometiéndose a los demás.

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¿Qué significa estar sellado con el Espíritu Santo?.


En el Nuevo Testamento encontramos varios textos que nos hablan del sello con el Espíritu Santo. Uno de estos textos es 2 Corintios 1:22 donde leemos: “El cual también nos ha sellado, y nos ha dado las arras del Espíritu en nuestros corazones.” para saber quien nos ha sellado, tenemos que mirar momentáneamente el versículo anterior. De este examen resulta obvio que quien nos sella es Dios. Somos sellados por Dios. Ahora veamos con qué somos sellados.

Para esto vayamos a Efesios 1:13 donde dice: “En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de nuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa.” En este texto vemos que la acción de sellar es ejecutada por una persona distinta del Espíritu Santo. Ya hemos señalado que es Dios quien sella. por eso el texto dice “fuisteis sellados” ¿Con qué fuimos sellados? pues con el Espíritu Santo. para entender mejor esto, a manera de ilustración, pensemos cuando decimos que algo ha sido sellado con lacre.

Con esto queremos decir que la substancia que se ha empleado para sellar es lacre y que alguien la ha usado con el fin de sellar. Cuando la Biblia declara que el creyente ha sido sellado con el Espíritu, lo que quiere decir es que el Espíritu Santo es la substancia con que se ha sellado y que Dios es la persona que lo ha hecho. Ahora bien, ¿Quiénes son sellados con el Espíritu Santo? pues todos y cada uno de los creyentes sin excepción alguna. A esta conclusión llegamos porque 2 Corintios 1:22 no menciona ninguna excepción, dando a entender que hubiera creyentes que no hubieran sido sellados por el Espíritu Santo.

Además, no se encuentra en ninguna parte de la Biblia una exhortación dirigida a los creyentes en el sentido de buscar ser sellados con el Espíritu Santo, por cuanto el ser sellados con el Espíritu Santo es una experiencia universal a todo creyente. La pregunta ahora es: ¿Cuándo es sellado un creyente con el Espíritu Santo? Veamos nuevamente Efesios 1:13, allí dice que los que fueron sellados cumplían con dos requisitos fundamentales: primero, oyeron la palabra de verdad o el evangelio de salvación y segundo, creyeron en ese evangelio. Como resultado de esto, fueron sellados con el Espíritu Santo de la promesa.

Completando nuestra definición, entonces, concluimos que todo creyente es sellado por Dios con el Espíritu Santo el momento que ese creyente recibió a Cristo como su Salvador. ¿Qué es lo que significa el sello con el Espíritu Santo? El ser sellado con el Espíritu Santo garantiza seguridad. ¿Seguridad de qué? primeramente de que pertenecemos a Dios.

Luego de que nuestra promesa de salvación es totalmente cierta, porque no hay poder superior al de Dios que pueda romper el sello; y Dios ha prometido no romperlo jamás. Finalmente, de que Dios va a cumplir con su propósito de darnos seguridad hasta el día de la redención. Lo que está sellado está seguro. por tanto, el ser sellados lleva consigo la promesa y la garantía de seguridad eterna.

UNA LECCIÓN PARA EL PUEBLO SANTO


Marcos 8:18.
¿Teniendo ojos no veis, y teniendo oídos no oís?

Estoy consciente de que todo el que logre leer mis artículos es mi amigo o es mi hermano que entrañablemente amo; y sabedor soy, de que después de ésta exposición ciento por ciento documentada en las Escrituras del Espíritu Santo, algunos querrán hacerme a un lado en su caminar y asambleas de adoración. En mi esfera social, que es nuestra esfera de acciones, me he vuelto peligroso y promotor de nuevas doctrinas (así han de pensar), y aunque me desgarren el alma, bueno es que se aparten de mí (Romanos 16:17); pero les hago saber: que habiendo tenido oportunidades de comenzar nuevos grupos de iglesia en el área donde ya hay muchos grupos, jamás accedí a tan atrevidas peticiones de hermanos perturbados del alma.

En didácticos escritos jamás he usado el cúmulo de textos apiñados que auxilien mi posición (proposición que debería ser tésis de ustedes), pero ésta vez voy a usar tal sistema para que gráfica y panorámicamente quede en sus mentes.

¿No fué a la nación de Israel antes de salir de Egipto a la cual se le llama una congregación? Éxodo 12:3,6,19. ¿Nó se le llama de la misma manera: una congregación, después de haber salido a la libertad? Éxodo 16:1,2,9,10; Éxodo 17:1. Después de esas evidencias surgen las reglas de expiación y consagración donde otra vez, una congregación alza sus manos para saludarles a ustedes y decirles: “Nosotros somos una, y no muchas” (Levíticos 4:13-15,21; Levíticos 8:3-5). No obstante para convocar a inmensos pueblos, se han tirado diferentes objetos de anuncio. En aquellos casos se ordenaron las trompetas de plata para reunir tan grande multitud en una sola congregación (Números 10:2,3,7). Otros eventos más se dan al pasar el tiempo (Números 14:13-15; Números 15:33-36; Números 16:3,9,19 al 26, 33, 41 al 47). Deuteronomio recuerda la espectacular escena del Sinaí; explica quien no entrará a la congregación; y celebra la triunfal salida de la esclavitud (Deuteronomio 5:22; Deuteronomio 9:10; Hechos 7:38; Deuteronomio 23:1-8; Deuteronomio 31:30). De ese modo los libros de la ley hablan sobre congregación, y en ningún caso aluden a cuatro pelagatos.

Seguidamente he de demostrar las escenas exuberantes en los libros históricos; como cuando leen la ley en el monte Ebal; la muerte de Goliat; el traslado del arca al templo; la proclamación de Jeroboam como rey que divide a Israel en dos estados geográficos (Josué 8:35; 1 Samuel 17:47; 1 Reyes 8:5,14; 2 Crónicas 5:6; 1 Reyes 12:20). De igual manera, en los libros históricos no se habla de dos o tres pelones reunidos en nombre de Dios como congregación. ¿Nó ven bien hermanos? El estrabismo en ustedes ¿nó tiene cura?

Las constataciones en el libro de la liturgia hebrea, donde el rey David, Etán y un escritor anónimo, de la congregación hacen mención, tampoco insinúan un número exiguo (Salmos 7:7; 22:22; Hebreos 2:12; Salmos 89:7; Salmos 107:32). El bisojo ve una congregación de enormes proporciones en las Sagradas Escrituras, y una muy chiquitita en su campo de evangelización. ¡Qué cosas trae la vida Dios mío!

Corresponde ahora la demostración neotestamentaria. Hechos 13:43 contiene las frases siguientes: “Y despedida la congregación, muchos de los judíos y de los prosélitos piadosos siguieron a Pablo …” Eso, seguramente les convence que congregación en aquellos tiempos, no fue un segmento o fragmento de cualquier entero. En 1 Corintios 14:23 dice: “Si, pues, toda la iglesia se reune en un solo lugar,” pudo haber sido un lugar grandísimo, y pronto después Pablo escribe: “Porque es indecoroso que una mujer hable en la congregación…” (1 Corintios 14:35). En el libro de Santiago donde posiblemente las convocaciones de adoración ya estaban organizadas con muchos miembros ordinarios de la comunidad, se les previene la posibilidad de la entrada al servicio de adoración de un rico con esta palabras: “Porque si en vuestra congregación …” (Santiago 2:2). ¿De dónde han aprendido que los dispersos de Israel habían constituido diferentes congregaciones en ciudades donde moraban? Seguramente, que si por años descuidadamente han errado en eso, por no verse obligados a admitir el yerro, no van a contestar, y en contra del poder de Dios querrán seguir tercos en sus planes Después de todo, el designio es Jerusalén la celestial, acompañada de muchos ángeles y remarco: “a la congregación de los primogénitos que están inscritos en los cielos …” Como nunca he estado en los cielos ni nunca he llegado al corazón de la tierra ni he bajado al misterioso fondo de los mares, no puedo imaginar qué tan majestuosa es esa congregación (Hebreos
12:23), pero sé que no es con la deficiencia que los hombres quieren dar a entender en sus piadosos proyectos divisivos de ciudad.

¿Cómo los evangelistas modernos se han inspirado para hacer una terminología que inferioriza en hechos, de una palabra de gloria que superlativiza? A su miopía y bizquera habría que culpar, pues, lo que es inmensamente grande en la Biblia, en cada ciudad dicen que tienen congregaciones pequeñas. Después de ese mayúsculo error, cuenta han de darse que en el siglo primero de nuestra era, la iglesia de la ciudad no estaba fragmentada en congregaciones; la congregación en la sagrada reveleción huye de esa ese “s” del plural. Hay tres veces con “s”, y en cada pasaje la convocación del pueblo se tiene en mente (Salmos 26:12; Salmos 68:26 y 1 Corintios 14:34).

La desviación que los varones principales de la iglesia han creado (Hechos 15:22), al parecer no tiene corrección, porque las grietas y profundidad de éstas son muy profundas e inalcanzables en tanto año de tradición. La iglesia que debería ser una en cada ciudad (nada menos la Biblia enseña), sin autoridad la han hecho una multitud, y a cada grupo con unos poquitos llaman congregación, aunque ni los diccionarios del mundo les apoyen. Pero sé que en el pueblo santo (bendito él sea), hay suficiente humildad para hacer enmiendas. El error comenzó en Estados Unidos y ellos lo han diseminado en todos los países de América Latina. Con el poderoso caballero señor don dinero es posible que se impongan y se aferren en el error, pero la exhortación ha sido lanzada desde mi indigente rincón.