Arminianismo: ¡Consistentemente Inconsistente!


El Arminianismo es un sistema de doctrina introducido en él 1610 por los seguidores de Jacobo Arminio y que resumído en cinco puntos enfoca la manera en que ellos creen que la salvación es obrada en los seres humanos. Este sistema fue desarrollado como una oposición a la interpretación Reformada sobre la salvación del hombre la cual sostiene que Dios en su soberanía divina y basado en su buena voluntad y amor inmerecido (gracia) hacía la humanidad, escogió salvar de perdición algunos de ellos para la gloria de su nombre.

Aunque el Arminianismo, el cual es una creencia muy propagada en el pueblo Cristiano moderno, parece ser un sistema lógico, convincente y de acuerdo con la Escritura, la verdad es que todo lo opuesto a eso es cierto. Aparenta ser una interpretación aceptable y ortodoxa de la Biblia, pero una vez analizado detenidamente y probado a la luz de la Palabra de Dios, queda sin fundamento alguno.

El problema con el sistema Arminiano como ha de verse en éste corto análisis es que es una “inconsistencia total” desde el primer punto hasta el último. No solo “contradice” la verdad de la Biblia sino que se contradice a si mismo; es una contradicción de términos donde se hacen declaraciones que la Biblia no respalda y donde se dicen cosas que luego el mismo sistema contradice.

Análisis de los Articulos Arminianos

Artículo 1. Dios, por un eterno e inmutable propósito en Jesucristo su Hijo, antes de la fundación del mundo, había determinado salvar , de la raza caída y pecaminosa de los hombres, en Cristo, por causa de Cristo y a través de Cristo a aquellos quienes, a través de la gracia del Espíritu Santo, creyeran en este su Hijo Jesús, y perseverasen en la fe, por medio de esta gracia, hasta el fin; y, por otra parte, dejar a los incorregibles e incrédulos en pecado y bajo ira, y condenarlos como separados de Cristo, según la palabra del Evangelio en Juan 3:36: “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; y el que no cree en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él”, y también según otros pasajes de la Escritura.

Análisis: Los Arminianos dicen que Dios se ha propuesto salvar a quienes él quienes creen y perseveraran hasta él fin por medio de la Gracia. En cierto sentido este artículo presenta una verdad Bíblica y por eso no es de desecharse del todo. Él problema está en que aunque esta parte es una verdad concerniente a la salvación como dice la Biblia “él que persevera hasta él fin será salvo”, ésto no es todo lo que encierra la salvación y es ahí donde está él problema con él Arminianismo.

Aunque en este articulo los Arminianos no usan la palabra elección, tal cosa es implicitamente introducida cuando se dice que:

“Dios, por un eterno e inmutable propósito en Jesucristo su Hijo, antes de la fundación del mundo, había determinado salvar , de la raza caída y pecaminosa de los hombres, en Cristo, por causa de Cristo y a través de Cristo a aquellos quienes, a través de la gracia del Espíritu Santo, creyeran en este su Hijo Jesús, y perseverasen en la fe, por medio de esta gracia, hasta el fin”. (énfasis añadido)

Un ‘inmutable propósito de Dios’ es teológicamente referido como un ‘decreto’. Y es aquí precisamente donde está él primer problema del Arminianismo. Según ellos, Dios ha decretado salvar a todos los que crean y perseveren hasta él fin por medio de la gracia. Lo que los Arminianos están diciendo, en otras palabras es que Dios ha de salvar a los seres humanos basado en su previo conocimiento de fe y perseverancia (esto es confirmado por sus escritos sobre las opiniones en este primer articulo), por ende, esos son los escogídos. Esta declaración está tan vagamente construída que escaparía él sutil error que encierra aún a los mas cáutos.

Si meditamos un poco sobre lo expuesto, nos daremos cuenta que ellos afirman que Dios escogió para salvación a quienes el vió de antemano que se iban a salvar. De ser así surge la pregunta ¿para que escogerlos? Entonces, como vemos, este argumento Arminiano “destruye” completamente la doctrina biblica de la elección, pues pervierte él órden establecido por Dios en la Escritura. ¿Si él hombre puede llegar a salvarse sin ser elegido para salvación, porque elegirlo para que se salve (para salvación)?

La Biblia enseña que Dios ha “escogido para salvación” (2 Tes 2:13 ) a ciertos individuos de la raza humana caída en Adán. Dios dice que los ha escogido para que obedezcan al Evangelio (fe) y para que sean santificados por medio del Espíritu Santo (1 Pedro 1:2). Él decreto de Dios, de la manera en que se presenta en la Escritura no es dependiente (resultado previsto) de que él hombre crea y persevere hasta el fin sino que todo lo contrario es cierto. Él decreto de Dios es “para” que él hombre crea y persevere hasta el fin.

La salvación del hombre depende del decreto, no él decreto de la salvación (Efesios 1:4-13).

Pero opuesto a la Biblia , dicen los Arminianos que Dios se propuso salvar a quienes El previó que se iban a salvar. Dios escogió para creer a quienes El previó que iban a creer. Dios escogió para perseverar a quienes El previó que iban a perseverar. Eso es como decir “yo voy al que gane”.

Pero hay algo mas que debemos notar de los escritos de los Arminianos y sus lideres como lo son Arminio y Juan Wesley. Wesley dijo lo siguiente en cuanto a las bases para le eleccion en un sermon sobre Romanos 8:29-30:

“Dios mirando a todas las edades desde la creación hasta la consumación como un momento y viendo de una vez todo aquello que esta en los corazones de los hijos de los hombres conoce cada uno que cree o no cre en cada edad o nación. Sin embargo, lo que el sabe, ya sea fe o incredulidad, de ninguna manera es causado por su conocimiento. Los hombres son tan libres en su creer o no creer, como si el no lo supiera del todo” [enfasis y subrayados añadidos]

Elproblema con esta interpretación es que en ella se ‘implica’ que Dios no sabía lo que había de ocurrir en el futuro y tuvo que hacer una investigación (aunque fuera en un segundo) en el tiempo para ‘enterarse’ de las acciones futuras de sus criaturas. Si supo quien habia de creer por medio de “previsión”, como dicen los Arminianos, esto afectaría la persona y carácter de Dios en Su ‘omnisciencia’ (porque aprendió algo que no sabía), en Su ‘inmutabilidad’ (porque cambió) y en Su ‘perfección’ (porque mejoró).

Ahora, si lo supo desde la eternidad, entonces Dios creó seres quienes el sabía de antemano, desde la eternidad que nunca creerían (en el caso de los incrédulos) y se iban a perder en el infierno. De ser así, fueron creados para perdición (como lo cree el Calvnismo). Él pudo haber escogido no crearlos pero sabiendo eternamente que nunca creerían, aun así los creó.

Artículo 2. En conformidad con esto, Jesucristo, el Salvador del mundo, murió por todos los hombres y por cada hombre, de modo que ha obtenido para todos ellos, por su muerte en la cruz, redención y el perdón de los pecados; sin embargo, nadie realmente goza de este perdón de los pecados excepto el creyente, según la palabra del Evangelio de Juan 3:16, “De tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en Él crea no se pierda, mas tenga vida eterna.” Y en la Primera Epístola de Juan, 2:2: “y Él es la propiciación por nuestros pecados; y no sólo por los nuestros, sino por los del mundo entero.”

Análisis: En este articulo los Arminianos dicen que Cristo murió por todos los hombres y por cada hombre y ha obtenido para todos ellos redención y perdón; sin embargo nadie es perdonado excepto el que cree. Si es asi, entonces la redención no ha sido obtenida (como ellos pretenden) es una redención ‘en potencia’ no una redención real. No ha sido obtenida, sino que se obtendrá cuando le hombre crea, el perdón no ha sido obtenido sino que se obtendrá cuando el hombre crea. La Biblia enseña que la muerte de Cristo fue una muerte vicaria (substitutoria), es decir, “en lugar de” los pecadores. Si lo que los Arminianos dicen es cierto, entonces ellos dicen que Dios murió en lugar de personas que nunca han de ser salvadas. Dios murió por los pecadores y “PAGÓ” él precio por los pecados que estos tenían que pagar pero ellos dicen que “nadie es perdonado excepto él que cree”. Él que no cree, ha de terminar en él infierno pagando por los pecados que ya Cristo tambien pagó.

Sin duda, no existe salvación sin la fe del individuo. La fé reformada enseña que la muerte de Cristo fue una muerte sola y únicamente a favor de todos los que habían de creer, los escogídos. Y se enseña que las ‘ovejas por las que Cristo dio su vida’ (Juan 10:15) ‘todas’ han de escuchar la voz del pastor y le han de seguir (obedecer/creer) y ninguno de aquellos por quienes Cristo murió, pagando vicariamente él castigo requerido por sus pecados, terminará en él infierno.

El Arminiano objeta la redención limitada de los Calvinistas pero ellos tambien la limitan y aún más, pues cabe la posibilidad de que ninguno hubiera creído lo cual haría la muerte de Cristo totalmente en vano. El Calvinista limita ‘el alcance’ de la redención a los ‘escogidos’, pero los Arminianos limitan ‘el poder’ de la Redención a un simple intento o una simple ‘posibilidad’ de redención.

Artículo 3: El hombre no tiene por sí mismo gracia salvífica, ni por al energía de su libre voluntad, en la medida en que, en el estado de apostasía y de pecado, no puede de sí y por sí ni pensar, ni desear, ni hacer cosa alguna que sea verdaderamente buena (como lo es eminentemente una fe salvífica); sino que está necesitado de ser nacido de nuevo de Dios en Cristo, a través de su Espíritu Santo, y de ser renovado en entendimiento, inclinación o voluntad, y en todas sus facultades, para que pueda rectamente entender, pensar, desear y efectuar lo que es verdaderamente bueno, según la Palabra de Cristo, Juan 15:5, “Sin mí nada podéis hacer.”

Análisis: En este artículo, los Arminianos dicen que el hombre no puede creer, por eso “está necesitado de ser nacido de nuevo de Dios en Cristo, a través de su Espíritu Santo, y de ser renovado en entendimiento” para que pueda creer. Éste artículo no tiene nada malo y de hecho está muy de acuerdo con el Calvinismo y por supuesto la Biblia. Lo malo está en que el Arminianismo y los Arminianos. Éste artículo (junto con el que sigue) es el que mantiene al Arminianismo como una teología aceptáble dentro del Cristianismo Evangélico y hace que el Arminianismo sea considerado una doctrina ‘evangélica’ ortodoxa. No haber dicho esto dejaría a los Arminianos en el campo herético de los Pelayanos.

PERO el problema está en que con esta afirmación, la cual siendo el punto número tres, está en el mismo centro de su sistema, los Arminianos “destruyen TODO su sistema”. Al decir esto afirman que el Calvinismo está correcto, pues si la salvación depende de la fe verdadera y la fe verdadera depende de la regeneración y la regeneración depende de Dios y Dios regenera sin intervención humana (Juan 1:12-13), entónces los Ariminianos tienen solamente tres opciones a este problema:

1.

Admitir que la Biblia está equivocada (lo cual sería una herejía)
2.

Admitir que todos y cada uno de los seres humanos son Nacidos de Nuevo (lo cual es anti-bíblico)
3.

Admitir que TODA la razón la tiene el Calvinismo!! (lo cual es cierto) ó al menos reconocer que este sistema no funciona.

Pues es obvio en la Escritura que Dios se propone salvar a los que crean y los hombres no pueden creer antes de ser regenerados y nada pueden hacer para ser regenerados; entonces no es posible que este sistema permanezca en pie.

Romanos 9:16

Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.

Artículo 4. Esta gracia de Dios es el comienzo, la continuación y la culminación de todo bien, aun hasta el punto de que el mismo hombre regenerado, sin gracia previniente, asistente, despertante, siguiente y cooperativa, ni hará lo bueno ni soportará ninguna tentación al mal; de modo que todas las buenas acciones o movimientos que puedan concebirse deben ser adjudicadas a la gracia de Dios en Cristo. Pero en lo que respecta al modo de operación de esta gracia, no es irresistible, en la medida en que está escrito acerca de muchos, que han resistido al Espíritu Santo, Hechos 7 y en muchos otros lugares. Esta gracia de Dios es el comienzo, la continuación y la culminación de todo bien, aun hasta el punto de que el mismo hombre regenerado, sin gracia previniente, asistente, despertante, siguiente y cooperativa, ni hará lo bueno ni soportará ninguna tentación al mal; de modo que todas las buenas acciones o movimientos que puedan concebirse deben ser adjudicadas a la gracia de Dios en Cristo. Pero en lo que respecta al modo de operación de esta gracia, no es irresistible, en la medida en que está escrito acerca de muchos, que han resistido al Espíritu Santo, Hechos 7 y en muchos otros lugares.

Análisis: En este articulo, los Arminianos comienzan muy bien. De hecho la primera parte está muy aceptable y es precismente lo que enseñan los Calvinistas haciendo eco a la Palabra de Dios.

“Esta gracia de Dios es el comienzo, la continuación y la culminación de todo bien, aun hasta el punto de que el mismo hombre regenerado, sin gracia previniente, asistente, despertante, siguiente y cooperativa, ni hará lo bueno ni soportará ninguna tentación al mal; de modo que todas las buenas acciones o movimientos que puedan concebirse deben ser adjudicadas a la gracia de Dios en Cristo.”

Pero, en lo que sigue, los Arminianos demuestran una vez más él desconocimiento bíblico cuando contradicen la Biblia y son inconsistentes a su anterior declaración. Los Arminianos dicen que el hombre es regenerado para que crea, pero no garantiza que ha de creer sino que es posible que resista la Gracia salvífica despues de haber sido regenerado y no crea el evangelio y se pierda. Otra contradicción a la Biblia en este sistema.

¿Inconsistencia? Por supuesto. Lo que el Armininismo no entiende es que la Fe Reformada y la Biblia claramente dicen que TODOS los hombres resisten el llamado de Dios (1 Corintios 2:14; Romanos 3:10-11; Romanos 8:7-9) y por eso repitiendo las palabras de Cristo dicen “sin no nace de nuevo no puede ver y entrar al reino” (Juan 3:3-7), si no nace de nuevo, el hombre seguirá resistiendo a Dios y al Espiritu Santo. Por eso una vez ‘renacido’, el hombre No resite al Espiritu Santo y la Gracia salvadora y aunque en momentos pueda flaquear su fe y pueda echar atrás y pecar, él verdadero Creyente terminará siempre volviendose a Dios, escuchando la voz del maestro y salvandose.

Artículo 5. Aquellos que son incorporados a Cristo por una fe verdadera, y así se han tornado partícipes de su Espíritu vivificante, tienen por esto capacidad plena para resistir contra Satanás, el pecado, el mundo y su propia carne, y para obtener la victoria; quedando bien entendido que es siempre a través de la gracia asistente del Espíritu Santo; y que Jesucristo los asiste a través de su Espíritu en todas las tentaciones, les extiende su mano, y si sólo ellos están dispuestos para el conflicto, y desean su ayuda; y no están ociosos, les guarda de caer, de modo que ellos no pueden, por argucia o poder alguno de Satanás, ser extraviados o arrebatados de las manos de Cristo, según la Palabra de Cristo, Juan 10:28, “Ninguno las arrebatará de mi mano.” Pero si ellos pueden, por negligencia, abandonar los primeros principios de su vida en Cristo, retornar al presente mundo malo, apartarse de la santa doctrina que se les entregó, perder una buena conciencia, [y] tornarse privados de la gracia, esto debe ser determinado a partir de la Santa Escritura, antes de que nosotros mismos podamos enseñarlo con plena persuasión de nuestras mentes.

Análisis: Los Arminianos dicen que Dios escogió para salvación desde antes de la fundación del mundo a los que el vió que tuvieron fe verdadera y perseveraron hasta el fin, PERO no están seguros si van a perseverar hasta el fin.

¿Contradicción? Absolutamente. En él primer Articulo los Arminianos dijeron que Dios se propuso salvar a quienes creyeran y perseveraran hasta él fin, es decir una elección basada en una perseverancia prevista PERO que no es seguro si los creyentes/escogídos han de perseverar.

Él haber citado este texto “Ninguno las arrebatará de mi mano.” (Juan 10:28) hace él articulo de los Arminianos aún mas contradictorio e inconsistente no sólo con la Biblia sino con su propio sistema. Pues dicen que ninguno los arrebatará las ovejas de la mano de Cristo y del Padre pero “debe ser determinado a partir de la Santa Escritura” si es posible que él mismo escogído se puede arrebatar de la mano de Cristo y del Padre.

Debieron haber sido consitentes al menos en este punto y afirmar su pimer articulo admitiendo que los elegidos nunca se perderían, pero para empeorar está situacion los Arminianos terminaron diciendo que los Escogídos se pueden llegar a perder y terminar en él infierno, de esa manera destruyendo su propia interpretación de una elección basada en la perseverancia prevista.